近日多名網(wǎng)友爆料稱，某平臺賬號“我是李奇峰”在直播時稱自己妻子小雨是撿來的，還稱他曾以3萬元賣掉女兒。3月1日下午，記者發(fā)現(xiàn)該賬號已經(jīng)被封禁，該賬號擁有者李某所在的陜西榆林當?shù)卣诰痛耸抡归_調(diào)查。

　　根據(jù)網(wǎng)友提供的信息，賬號“我是李奇峰”一直在直播陜西榆林市佳縣居民李某個人的家庭生活。直播中李某透露，他的妻子小雨是他撿來的一個來路不明的女子，兩人2009年開始同居。小雨曾多次試圖逃跑，李某采用特殊手段阻止。

　　網(wǎng)友稱，李某曾在直播中親口講述，小雨為他生有一子一女，女兒生下后，被他以3萬元的價格賣給了鄰村。直播時，李某還展示了他托人給小雨上的戶口，戶口本上記載的出生日期是1975年5月5日，上戶口的時間在2019年5月。3月1日下午，記者登錄直播平臺，發(fā)現(xiàn)“我是李奇峰”賬號粉絲數(shù)達到7.8萬，但目前該賬號已經(jīng)被封禁，無法看到歷史發(fā)布視頻。

　　當天下午，榆林市委宣傳部回應記者稱，已經(jīng)知曉此事，正在進行調(diào)查。該市婦聯(lián)也稱已經(jīng)介入處理。1日晚，榆林市公安局發(fā)布通告，稱已成立調(diào)查組調(diào)查此事。榆林市公安局通報，2022年3月1日0時許，微信公眾號“現(xiàn)實的模樣”發(fā)布：“陜西佳縣暴出‘鐵籠女’，悲慘遭遇堪比江蘇豐縣的‘鐵鏈女’”。榆林市高度重視，立即成立由榆林市公安局牽頭，相關(guān)部門參與的聯(lián)合調(diào)查組進行調(diào)查。目前，調(diào)查工作正在進行。

　　靜安區(qū)律師刑事可以理解年少的兒童被拐賣后由于年齡小智力發(fā)育還不夠找不到回家的路，但是作為一個已經(jīng)智力發(fā)育健全的婦女，為什么在被拐賣后不能夠趁機逃跑回到屬于自己的地方呢？是什么樣的環(huán)境可以允許被拐賣的婦女不能回來？

　　說一個我們莊上真實的事情吧！

　　她叫馬羊，大概是我十歲時候被拐賣來的。拐賣給了我們莊上一個聾子，聾子家里兄弟三個，兩個兄弟因為爭一個女人鬧得不可開交，死去活來，喝毒藥臥軌自殺，就為了爭一個女人。聾子也是沒有女人的，在農(nóng)村女人就意味著家族的延續(xù)，不管癡呆憨傻，只要能生孩子就是好的，所以農(nóng)村，女人永遠是稀缺品。

　　聾子這個條件找女人肯定是找不到的，癡呆憨傻的都找不到，沒有人愿意嫁給一個聾子，何況聾子只是一個莊稼漢，沒有手藝，出去建筑隊做工沒人要，出路很窄，一輩子只能在家務農(nóng)那種。馬羊不知道是哪里人，也不知道怎么來到我們這個村子的，據(jù)說是媒婆在街上撿到的，然后介紹給聾子，拿幾千塊錢就行了。這個媒婆是不是人牙子呢？我覺得也不是的，就是心眼比較多的媒婆，去街上買東西看到路遇一個看起來傻傻的女人，然后留個心眼，哄回家里轉(zhuǎn)手賣掉。

　　馬羊具體是哪里人，現(xiàn)在都不得而知，因為她聽不懂普通話，也聽不懂英語，當然她說的什么話我們也聽不懂，剛來的時候一個莊的人像圍觀稀奇動物一樣，在那看議論紛紛，村里大學生也嘗試用英語溝通過，溝通不來。據(jù)我猜測應該是東南亞這一塊的，身材瘦小，眼睛比較大，燕窩深一點，皮膚暗沉，跟我印象里的東南亞人差不多。

　　她語言不通，漢字不認識，在這邊沒人認識，說不清自己從哪里來，也說不清自己要往哪里去，就是去公家報案，公家都沒辦法幫她那種。智商我覺得是有了問題，可能受到很大刺激，她來的時候也就25+左右，這個年紀如果心智成熟的人，即使不識字語言不通，隱忍一些，在我們那里不出兩年絕對可以跑出去的，因為我們那里并不算偏僻。中間自己也偷偷跑過，每次被抓回來就是一頓毒打，沒辦法，農(nóng)村就是這么簡單粗暴，不會給你講那么多道理，何況跟馬羊講她也聽不懂。有次半夜上廁所去了，聾子醒來發(fā)現(xiàn)馬羊不在，急壞了，大半夜挨家挨戶敲門讓幫忙找人，最后以馬羊挨一頓毒打告終。

　　打的多了人就倦了，通往自由的那個窗口在一次次毒打了就漸漸閉合了，馬羊就開始安心的在家熬磨余生這些難捱的時光，我想大概也是絕望了。馬羊不會做飯，不會洗衣服，也不上地干活，偶爾會去買小孩子用的畫筆畫畫，整天待在聾子家里，不知道在怎樣描畫她的內(nèi)心世界。大概過了七八年，馬羊生了一個男孩，孩子倒很正常，身體智商都是很正常的那種，孩子馬羊照顧不好的，都是聾子***照顧的。

　　在這個孩子之前，馬羊還有過一個孩子，只不過難產(chǎn)夭折了，說起來也是一件痛心的事兒，為了省那幾千住院生孩子的錢，馬羊是在家里生的孩子，我都無法想象怎么生，沒有大夫，也沒有什么產(chǎn)檢，就用熱水剪刀紅糖水什么的生吧，前面說過馬羊身子弱小，導致難產(chǎn)，孩子沒保住，好壞馬羊還是活過來了。

　　前兩年回去時候聽說馬羊已經(jīng)死了。去世，逝世都用不上，馬羊就是死了，像不存在過一樣，沒人惦念，也沒人感懷的，想她十幾年最好的青春，本該燦爛一生，結(jié)果就窩在這個山窩里，沒有來路，沒有去路，一輩子像羊像馬一樣被販賣，掙扎過彷徨過也是徒然，大概死亡也是最好的解脫了吧，但愿下輩子她們生在富貴人家，衣食無憂，安度一生。
 

       被拐賣的女子為什么不能自己逃跑回來？

　　第一，很多拐賣的婦女，最后都被賣到偏遠窮苦的地方。而這些地方也往往都是偏遠落后的地區(qū)。也就是說可能一個村走出去十幾里地都是山。甚至更偏遠。

　　第二，這些地區(qū)基本上是法律意識淡薄，觀念落后。在他們眼里，自己花錢買的東西就是合法的，傳宗接代比什么都重要，同時村民對于集體利益會比較維護，畢竟人家可以買老婆，自己哪天也可以，也就是所謂的鄰里幫襯，會互相看護，防止逃跑。有些人明明已經(jīng)逃出去了，結(jié)果遇到的不一定是能解救自己的人。

　　第三，很多能背拐賣的婦女，很多都是父母當做寶貝一樣呵護著，試問沒有手機，沒有錢，沒有車，就讓她跑，能走多遠？能走上幾公里都算了不得了。尤其沒有充足的食物和水，道路也不好。我們在大城市生活久了，總以為你走幾分鐘總能到其它地方遇到其它人。很多人過年回農(nóng)村，中間是需要倒很多班車的?？孔撸恢酪稌r候呢。

　　說白了就是自己跑不快，跑不遠，不認路。放眼四方，哪里都可以走，但是走到哪里去呢？萬一迷路了就餓死了。其次當把一個女孩子隨便扔在荒郊野外，四下無人就可以把她嚇得半死。人最怕的就是寂靜。

　　第四，賣婦女就是為了結(jié)婚生孩子，必然先強上了，等到有了孩子，女人就很那下的下心來走了。其次就是所謂的什么斯爾摩癥。農(nóng)村人打女人是很兇的，哪里是這些父母寶貝慣了的經(jīng)受過的，幾頓打就怕了。且農(nóng)村往往都沒什么上班一說，就算出去干活也不會太遠或者家里有人，一般一旦發(fā)現(xiàn)走失可以喊全村幫忙找，根本就跑不遠。

　　第五，人是很容易接受現(xiàn)實的動物。當然以上不是全部，各有不同，據(jù)說有些地方直接先強暴了，然后關(guān)起來，等到生娃了才給予一定只有，如果逃跑就打斷腿之類的，不知真假。但是想想買老婆都不便宜，誰還不小心的看著防止跑了。既然是買來的，就和雞鴨一樣了，好心的善待，不好心的，就和牲畜一樣了。

　　被拐的很多大多也不是笨人，甚至很多還很聰明，但是換了環(huán)境，你聰明也沒辦法。結(jié)果就是，可以逃回來，但是很多事情我們最好不要考慮可能的機會，而是永遠不要讓自己遇到會嘗試的時候。畢竟到時候被騙走，說回不來就回不來，哪怕你在知乎看到有99%幾率，那也往往是別人的，你就是那逃不回來的1%

　　歷史學家吳思曾在解釋“強盜土匪靠什么生活”時提出一條“血酬定律”——“人們的核心計算是：為了一定數(shù)量的生存資源，可以冒多大的傷亡風險，可以把自身這個資源需求者損害到什么程度……”“用血肉之軀所受的傷害，換取這個軀體生存所需要的資源，就成為一種‘活路’。”

　　搏命，可以換錢。靜安區(qū)律師刑事研究者認為，“血酬定律”適用于任何以命相搏者，包括許多被拐賣拐騙者。一個偏遠農(nóng)村的貧窮文盲女性，她所有的，也不過是自己的身體和自己的命。以我身、我命，賭一條出路。有時候，她贏了。有時候，她被拐賣了，滿盤皆輸。她們擁有得太少，以至于高風險的賭博，竟成為理性的選擇。

　　反抗為何沒能成功？

　　被拐賣的女性，至少要面臨四大困境。

　　一，個人能力、知識、信息不足。

　　二，拐賣拐騙者的強力控制。

　　三，收買者及其家庭，還有流入地社區(qū)的強力控制。

　　四，原家庭和原社區(qū)的不支持、不接納。

　　被拐賣的女性，常常屬于“大齡女童”，14歲以上，不滿18歲，她們盡管生理上已經(jīng)成熟到可以“售賣”，但心理上則依然處于易被控制恐嚇的童稚狀態(tài)。另外，許多被拐賣的女性在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里長大，熟人社會的規(guī)則、經(jīng)驗、能力，都與現(xiàn)代工業(yè)社會需要的截然不同。她們不識字，語言不通，常常不會聽也不會說普通話，既不知道自己身在何處，也不知道能向誰求助。

　　據(jù)靜安區(qū)律師刑事調(diào)研，被拐賣女性的自救方式至少有六種，①向拐賣者求情；②向收買者表明自己的拒絕；③不食拐賣者的食物；④緊隨拐賣者以期返鄉(xiāng)；⑤逃跑；⑥自毀、自殘。然而，自救并沒有那么容易。

　　人販子和收買者的控制手段包括兩大類，一是精神控制，欺騙、恐嚇；二是身體控制，限制行動自由，甚至使用暴力。

　　人販子和收買者常常會先把女性騙到收買家庭，再威脅被拐賣女性，如果不聽話或者反抗，就把她轉(zhuǎn)賣到更惡劣的境況中去——更窮的地方，更窮的家庭，更丑更惡的買主，更兇狠暴力的家庭……這是非?？赡軐崿F(xiàn)的威脅，許多被拐賣女性也的確被嚇住了。

　　傳統(tǒng)的性別觀念和性別規(guī)范，比如貞操觀、母愛觀，也束縛了被拐賣女性。訪談研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)被拐賣女性是在與收買者發(fā)生了第一次性行為（有時是強奸）后，開始“認命”的，孩子出生后更是加深了她們的“認命”?！吨袊召u拐騙人口問題研究》中寫，收買人及其家庭羈絆被拐賣婦女的兩大方法，就是快速成婚與生育，即民諺所謂的“生米煮成熟飯”。

　　另外，對女性“要賢惠、不貪財”的規(guī)訓，甚至讓一部分被拐賣女性自愿留下，以證明自己“不是怕苦怕累、嫌貧愛富”。有些女性把人販子付的路費、收買者付出的金錢都認為是自己的債務，自己覺得背負了沉重的經(jīng)濟枷鎖而不敢離開。

　　人販子、收買方和收買方家庭，都會限制被拐賣女性的行動，女性在生下小孩之前，通常沒有行動自由。家鄉(xiāng)遠在千里之外，自己又沒有錢，逃也不知該怎么逃。即使逃離，孤立無援的女性，也往往會被周圍人圍剿抓回。也許有些“瘋女人”，只是堅持不肯被“感化”。

　　為何不回家？

　　與其說被拐賣女性“不愿回家”，不如說，她們并沒有一個可以安心回去的“家”。

　　有時候，收買方會刻意讓被拐賣女性錯過被解救的機會。

　　有時候，被拐賣女性即使回家也會牽掛孩子，因思念而痛苦。

　　有時候，娘家出于“既成事實”或者“不想惹禍上身”，而勸女性“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”。

　　有時候，離家多年，娘家父母可能已經(jīng)去世或者老邁，娘家房屋和土地早已被重新分配，即使回家，也沒有遮風避雨的屋檐或養(yǎng)活自己的土地資源。

　　有時候，她回家會受到村民的嘲笑和鄙視，她可能難以再婚，可能因為被結(jié)扎而無法再生育。

　　很多時候，被拐騙女性回到家鄉(xiāng)，既要忍受與子女分離，又難以獲得生活資源。

　　有些被拐賣的女性，當年是想出外打工，過更好的日子。然而竟然被拐賣，過著甚至比在家里更差的生活，她們難免會為此感到羞恥，抬不起頭回鄉(xiāng)。無論是離婚，獨自帶小孩，還是不要小孩，都會成為她們的“污點”。

　　這些困境，都阻礙了被拐賣女性回歸原籍。

　　盡管如此，許多女性還是依然有著離開的夢。

　　與其問“被拐賣女性為何不回家”，不如問：

　　“為何不分給被拐賣女性土地？”

　　“為何不給予被拐賣女性過渡期住房？”

　　“為何不給予被拐賣女性職業(yè)培訓？”

　　“如果被拐賣女性想離開并帶走孩子，她能爭到孩子的撫養(yǎng)權(quán)嗎，有辦法讓她養(yǎng)活孩子嗎，孩子能去異地上學嗎？”

　　“為何不將被拐賣女性送到異地重建生活？……她們不是不想走，只是無路可走。


 

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